Kaiphas vertrat die Macht der religiösen Gesetze, Pilatus die Macht des Stärkeren. Jesus hingegen die Macht der Liebe. Und die Wahrheit Gottes blieb in dieser Konfrontation mit religiöser und weltlicher Macht auf der Strecke. Sie führte zu Dornenkrone und Purpurmantel. Eine bittere Wahrheit. Am liebsten möchte man den Blick abwenden. Doch genau das Gegenteil ist notwendig, um eine Not zu wenden. Jesus richtet unseren Blick mit dieser Szene, mit seinem Leben auf zwei Aspekte. Zum einen: Leid, Schmerz, Trauer, Angst und Tod gehören zum Leben. Jesus hat es uns vorgelebt, erlebt und durchgehalten. Erst dadurch war der Weg frei zu der Göttlichkeit Jesu, dem Christus. Auch wir erleben immer wieder, wie wichtig es ist, diese dunklen Seiten des Lebens nicht auszuklammern, sondern anzunehmen und auszuhalten. Sich dem Leben mit all seinen Facetten hinzugeben, ohne auf das Dunkle fixiert, festgenagelt zu bleiben. Was ist eine passionsandacht den. So dürfen auch wir immer wieder neue Erfahrungen, vielleicht sogar ein Art Erlösung oder Befreiung erleben.
Ein Eiferer, der sich selbst malos berschtzt und vllig bergeschnappt ist. Beim letzten Abendmahl verkndet Jesus offen, dass er wei, dass ihn jemand verraten wird. Er drngt Judas sogar zum Verrat. All diese Szenen vor und in der Passionsgeschichte sind doch geradezu erdrckende Indizien fr einen Selbstmord Jesu. Vor dem Hohepriester schlielich findet sich der Hhepunkt der Selbstmordplanung. Denn hier bekennt Jesus ganz offen, dass er sich fr den Sohn Gottes hlt. Liturgie (Passionsandacht "Weisse Kreuzigung") B. Gensch. Fr uns klingt das vertraut. Wir sind mit diesem Glauben an Jesus aufgewachsen. Aber fr die Priester und fr viele Menschen war das Gotteslsterung, ein Schlag ins Gesicht. Noch so ein armer Irrer, wie es sie damals an jeder Ecke gab. Einer, der sich als neuer Prophet, als Bote Gottes ausgab und dieser gab sogar vor, Sohn Gottes zu sein. Der Gedanke, dass Jesus absichtlich alles unternahm, um ans Kreuz zu kommen - an Selbstmord also - drngt sich hier auf. Es kann nicht anders ausgehen als am Kreuz. Dort endete schlielich der Eifer, die Euphorie Jesu.
Wir sind etwa konfrontiert mit dem Hunger in der Welt, mit sozialer Not hier zu Lande, mit kranken und hilfsbedrftigen Menschen in unserer Nhe. Glauben nicht auch wir Dass der Euro fr die "Dritte Welt" nur ein Tropfen auf dem heien Stein ist? Dass unsere begrenzte Kraft niemals ausreicht, um wirksam Hilfe zu leisten? Fhlen wir uns nicht hilflos, wenn wir einen Verwandten, Freund oder Nachbarn im Krankenhaus besuchen? Passionsandacht – ein Augenblick. Ein paar nette Worte, was bringt das schon? Ein Blumenstrau, ist der nicht rasch wieder verwelkt? Es ist wahr, unser Euro im Kollektenkorb kann die bittere Armut in der Welt hchstens ein ganz klein wenig lindern. Unser Besuch kann den Kranken nicht gesund machen und den Sterbenden nicht retten. Helfen denn eigentlich die vielen kleinen Gesten der "Caritas", der Nchstenliebe berhaupt irgend jemandem? Ganz gewiss: Wir bekunden unsere Verbundenheit durch die Kraft des Mitgefhls, durch jede noch so kleine Gabe, durch jedes Gebet. Fr den Leidenden, der sprt, dass seiner gedacht wird, ist das nur scheinbar Wenige unendlich wertvoll.
Das Kirchenjahr mit seinen unterschiedlichen Zeiten bietet eine umfassende Palette der Vielfalt des Lebens. Die Passionsandachten erinnern an die Leidensgeschichte Christi. Im übertragenen Sinne laden sie dadurch dazu ein, sein ganz persönliches Leid in den Blick zu nehmen. Die Passionszeit sagt, Leid kann nicht aus dem Leben ausgeschlossen werden. Aber die Hoffnung auf Auferstehung kann gestärkt werden. Am Tiefpunkt des Lebens, auf dem Hügel Golgatha ist der Tiefpunkt, aber auch der Wendepunkt des Leides. Auf Karfreitag folgt Ostern, die Auferstehung. Diese Perspektive in die eigene Wahrnehmung einzubeziehen, zeigt wie dem Leid standgehalten und es überwunden werden kann. Die Passionsandachten finden jeweils vom 3. Passionsandacht „Es geht am Kreuz um unsere Not“ - Gemeindenetzwerk - Ein Arbeitsbereich des Gemeindehilfsbundes. bis zum 6. Mittwoch der Passionszeit von 19:00 bis 19:30 Uhr in der Kirche statt. Die genauen Termine finden Sie unter Termine oder unter Jahresplanung.