Das Perspektiv, das Nathanael von Coppola erwirbt, lässt Olimpia lebendig erscheinen, obwohl sie dies nicht ist. Es veranlasst also einen Trugschluss. Dies stellt nun in Frage, ob tatsächlich etwas mit dem Perspektiv nicht stimmt oder lediglich Nathanaels Wahnvorstellungen die Wirklichkeit verdrehen. Zudem ist es sehr interessant, dass sich der Professor eine Puppe, die er als seine Tochter ausgibt. Weder dieser Fakt wird weiter hinterfragt, noch wird deutlich von außen interveniert. Zwar nehmen die anderen Personen aus Nathanaels Umfeld wahr, dass mit Olimpia etwas 'nicht stimmt', aber niemand formuliert klar, dass es sich tatsächlich nur um eine Puppe handelt. Nathanael kommt für eine Zeit ins Irrenhaus und wird offiziell für genesen gehalten. Der Sandmann: Interpretationsansätze. Das dies jedoch nicht der Fall ist, zeigt der Ausgang der Geschichte: Nathanael nimmt sich das Leben.
Der Freund des Vaters, Coppola, könnte eventuell auch dessen Mörder sein und Händler Coppelius Nathanael bewusst in den Wahnsinn treiben.
Durch sein Amt beim Kammergericht führt er auf der einen Seite ein geregeltes, bürgerliches Leben, das auf der anderen Seite durch sein künstlerisches Schaffen ergänzt wird. Oft geht es in seinen Stücken um Figuren, die wie er im Konflikt zwischen diesen beiden Polen stehen und diesen Lösen müssen oder daran zugrunde gehen. Regelmäßig übt Hoffmann Kritik an der bürgerlichen Gesellschaft aus, die künstlerische Ambitionen unterdrückt. Der sandmann romantik 3. Hoffmann gilt als Exzentriker, der seine Werke gerne der Welt des Übersinnlichen und Schauerlichen widmet. [8] Nehring stellt zudem fest, dass er eine Vorliebe für optische Geräte hatte, mit der Begründung, dass diese die Sichtweise und damit den betrachteten Gegenstand veränderten. [9] Es wundert also nicht, dass sowohl Auge als auch Perspektiv zentrale Motive im `Sandmann´ sind. Die Werke Hoffmanns waren zu seiner Zeit in der Bevölkerung bereits populär, wurden jedoch von anderen Romantikern nicht sehr hoch gelobt. Vermisst wurde unter anderem eine christliche Grundüberzeugung (vor allem von Eichendorff).