25 Die drei Worte bewahret euch, inhaltschwer, 26 Sie pflanzet von Munde zu Munde, 27 Und stammen sie gleich nicht von außen her, 28 Euer Innres gibt davon Kunde, 29 Dem Menschen ist nimmer sein Wert geraubt, 30 Solang er noch an die drei Worte glaubt. Arbeitsblatt zum Gedicht PDF (26. 1 KB) Details zum Gedicht "Die Worte des Glaubens" Anzahl Strophen Anzahl Verse Anzahl Wörter 199 Entstehungsjahr 1759 - 1805 Epoche Sturm & Drang, Klassik Gedicht-Analyse Der Autor des Gedichtes "Die Worte des Glaubens" ist Friedrich Schiller. 1759 wurde Schiller in Marbach am Neckar, Württemberg geboren. Die Entstehungszeit des Gedichtes liegt zwischen den Jahren 1775 und 1805. Eine Zuordnung des Gedichtes zu den Epochen Sturm & Drang oder Klassik kann aufgrund der Entstehungszeit des Gedichtes bzw. der Lebensdaten des Autors vorgenommen werden. Bei dem Schriftsteller Schiller handelt es sich um einen typischen Vertreter der genannten Epochen. Sturm und Drang ist die Bezeichnung für die Literaturepoche in den Jahren von etwa 1765 bis 1790 und wird häufig auch zeitgenössische Genieperiode oder Geniezeit genannt.
In der vorletzten Strophe geht es um Gott. Zuerst wird gesagt, das Gott existiert, egal in welcher geistlichen Lage sich die Menschheit befindet - "Wie auch immer der menschliche [Wille] wankt" Unabhngig von Zeit und Raum zieht Gott "die Fden der Weltordnung", egal wie gro das Chaos auf der Erde ist, Gott behlt immer den berblick - "Und ob alles in ewigem Wechsel kreist, es beharret im Wechsel ein ruhiger Geist. " Die letzte Strophe ist eine Rckbesinnung auf die erste. Doch nun appelliert Schiller an die Menschheit, die Worte, Freiheit, Tugend und Gott nie zu vergessen. Schiller achtete in diesem Gedicht auf die Rechtschreibung und Interpunktion. Obwohl jede Zeile gro anfngt endet fast jede Zeile, ordnungsgem, mit einem Satzzeichen. Schiller schrieb neben "den Worten des Glaubens" noch ein hnliches Gedicht mit dem Titel "Die Worte des Wahns". Auch in diesem Gedicht geht es um drei Worte und auch diese werden in der zweiten bis vierten Strophe, in je sechs Zeilen, des insgesamt fnfstrophigen Werkes beschrieben.
Im Herzen der Wort-des-Glaubens-Bewegung steht der Glaube an die Kraft des Glaubens. Man glaubt, dass Worte dazu verwendet werden können, um die Kraft des Glaubens zu manipulieren und somit tatsächlich herzustellen, was der Sprechende glaubt, dass die Schrift verspricht (Gesundheit und Reichtum). Gesetze, welche angeblich die Kraft des Glaubens regieren, sollen unabhängig von Gottes übergeordneten Willen funktionieren und dass Gott selbst diesen Gesetzen unterliegt. Das ist nicht Anderes als Abgötterei, die den eigenen Glauben – und in Erweiterung uns selbst – zu Gott macht. Von hier entfernt sich deren Theologie immer weiter von der Heiligen Schrift: es wird behauptet, dass Gott die Menschen als sein buchstäbliches, physisches Ebenbild geschaffen hat, also wie kleine Götter. Vor dem Sündenfall hatte die Menschheit das Potenzial, alle Dinge durch die Kraft des Glaubens zur Existenz zu rufen. Nach dem Sündenfall nahm der Mensch die Natur Satans an und verlor die Fähigkeit, Dinge ins Leben zu rufen.
Um diesen Umstand zu korrigieren, gab Jesus Christus seine Göttlichkeit auf und wurde ein Mensch, starb spirituell und nahm Satans Natur auf sich, ging in die Hölle, wurde wiedergeboren und ist mit göttlicher Natur von den Toten auferstanden. Danach sandte Jesus den Heiligen Geist, um die Wiedergeburt in den Gläubigen zu vervielfältigen, damit sie kleine Götter werden konnten, wie Gott es ursprünglich vorgesehen hatte. Als natürliche Folge dieser Lehre haben wir als kleine Götter wieder die Fähigkeit, die Kraft des Glaubens zu manipulieren und können hierdurch in allen Bereichen des Lebens erfolgreich werden. Krankheit, Sünde und Versagen sind somit der Mangel an Glauben und es kann durch Bekenntnis Abhilfe geschaffen werden, indem Gottes Versprechen eingefordert wird und es für sich selbst real werden lässt. Einfach gesagt, erhebt die Wort-des-Glaubens-Bewegung den Menschen auf Gottes Status und reduziert Gott zum Menschenstatus. Es muss nicht erwähnt werden, dass dies eine falsche Darstellung dessen ist, um was es beim Christentum an sich geht.
English Zurück zur deutschen Startseite Ist die Wort-des-Glaubens-Bewegung bibeltreu?
Frage Antwort Die Lehren der Wort-des-Glaubens-Bewegung sind keineswegs bibeltreu. Sie ist keine Konfession und ist nicht formell organisiert und hat keine Hierarchie. Sie ist stattdessen eine Bewegung, die unter dem starken Einfluss einer Anzahl prominenter Pastoren und Lehrern, wie Kenneth Hagin, Benny Hinn, Kenneth Copeland, Paul und Jan Crouch und Fred Price steht. Die Wort-des-Glaubens-Bewegung erwuchs im späten 20. Jahrhundert aus der Pfingstbewegung. Der Begründer war E. W. Kenyon, der den metaphysischen Lehren des Neugeistes von Phineas Quimby studierte. Die Theologie des Bekennens ("Benenne es, bekenne es…") wurde mit der Pfingstbewegung verbunden und resultierte in einer seltsamen Mischung aus orthodoxem Christentum und Mystik. Kenneth Hagin wiederum studierte unter E. Kenyon und machte die Wort-des-Glaubens-Bewegung zu dem, was sie heute ist. Obwohl einzelne Lehren zwischen absolut gotteslästernd und völlig lächerlich rangieren, ist das Folgende die grundlegende Theologie, an der sich die meisten Wort-des-Glaubens-Lehrer orientieren.