Im Jahr 2000 wurde er von Papst Johannes Paul II. seliggesprochen. Papst Franziskus sprach Johannes XXIII. im Jahr 2014 heilig.
Gottesfürchtige Katholiken zittern heute weder vor den Beschlüssen der Synodalversammlung noch vor den luftigen Debatten in deren Umfeld, aber die aufrichtige Sorge vor einem konzilswidrigen Synodalen Irrweg besteht. Ein Beispiel dafür aus dem "Grundtext Macht": "Dass Mehrdeutigkeit auch in der Interpretation von Lehraussagen legitim und eine Chance ist, betrifft auch die Debatten auf dem Synodalen Weg. " So ersetzt die Diskursgläubigkeit den Glauben an Gott und die Kirche des Herrn. Wenn Sie sich die Homilie aus der Krönungsmesse ansehen und bedenken – sehen Sie irgendwelche Spielräume für die virulente Unbestimmtheit? Johannes XXIII. hätte – so wie er das Amt des Papstes bestimmt hat – an den Schafstall Jesu Christi erinnert und an die Notwendigkeit der Treue zur Kirche von Rom. Natürlich könnte sich auch eine deutschkatholische Kirche der zeitgeistlich inspirierten Postmodernisten weiterhin römisch-katholisch nennen, aber der Name allein genügt nicht. Fragen wir uns also: Was würde Johannes XXIII.
Diesen Wünschen erteilt er eine eindeutige Absage: "Ehrwürdige Brüder und geliebte Söhne, sie alle sind nicht auf dem rechten Weg, da sie sich ein Papstideal vorstellen, das der wahren Idee keineswegs entspricht. " Johannes XXIII. erinnert an das "wunderbare Bild des Evangeliums" aus Joh 10, 7, als sich der Herr, der Gute Hirte, als "Tür des Schafstalls" bezeichnet: "In diesen Schafstall Jesu Christi gelangt niemand, wenn nicht unter der Leitung des Papstes; und die Menschen können nur, wenn sie mit ihm verbunden sind, mit Sicherheit gerettet werden, denn der römische Papst ist der Stellvertreter Christi und repräsentiert Ihn auf Erden. Wie süß, wie tröstlich ist es, das Bild des Guten Hirten vor Augen zu haben, das im Evangelium so wunderbar beschrieben und ausgeschmückt wird! " Die "menschlichen Qualitäten", die so oft betont und gewünscht werden, bleiben sekundär, denn sie "können das Hirtenamt ergänzen und schmücken, können es aber niemals ersetzen". Genauso erwarten heute auch Gläubige von ihrem Bischof oder ihrem Papst nicht eine besondere Affinität zum Zeitgeist.
Die Zehn Gebote der Gelassenheit 1. Nur für heute werde ich mich bemühen, den Tag zu erleben, ohne das Problem meines Lebens auf einmal lösen zu wollen. 2. Nur für heute werde ich große Sorgfalt in mein Auftreten legen: vornehm in meinem Verhalten; ich werde niemand kritisieren, ja ich werde nicht danach streben, die anderen zu korrigieren oder zu verbessern nur mich selbst. 3. Nur für heute werde ich in der Gewissheit glücklich sein, dass ich für das Glück geschaffen bin – nicht für die andere, sondern auch für diese Welt. 4. Nur für heute werde ich mich an die Umstände anpassen, ohne zu verlangen, dass die Umstände sich an meine Wünsche anpassen. 5. Nur für heute werde ich zehn Minuten meiner Zeit einer guten Lektüre widmen; wie die Nahrung für das Leben des Leibes notwendig ist, ist eine gute Lektüre notwendig für das Leben der Seele. 6. Nur für heute werde ich eine gute Tat verbringen, und ich werde es niemandem erzählen. 7. Nur für heute werde ich etwas tun, für das ich keine Lust habe zu tun: sollte ich mich in meinen Gedanken beleidigt fühlen, werde ich dafür sorgen, dass es niemand merkt.
6. Handeln Nur für heute werde ich eine gute Tat vollbringen. Und ich werde sie niemandem erzählen. 7. Überwinden Nur für heute werde ich etwas tun, wozu ich keine Lust habe. Sollte ich mich in meinen Gedanken verletzt fühlen, werde ich dafür sorgen, dass es niemand merkt. 8. Planen Nur für heute will ich mir ein genaues Programm vornehmen. Auch wenn ich mich nicht daran halten werde – ich werde den Tag planen. Ich werde mich besonders vor zwei Übeln hüten: vor der Hetze und vor der Unentschlossenheit. 9. Mut Nur für heute will ich keine Angst haben. Ganz besonders nicht davor, mich an allem zu freuen, was schön ist – und an die Liebe zu glauben. 10. Vertrauen Nur für heute werde ich fest daran glauben - selbst wenn die Umstände das Gegenteil zeigen sollten -, dass die gütige Vorsehung Gottes sich um mich kümmert, als gäbe es sonst niemanden auf der Welt. Text: in Foto: Br. Niketius Munkler
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Hiervon abzugrenzen ist das Sondernutzungsrecht. Hierbei handelt es sich um ein im Grundbuch eingetragenes Recht eines Sondereigentümers, einen bestimmten Teil der Flächen, die sich im Gemeinschaftseigentum befinden, alleinig zu nutzen, also unter Ausschluss der anderen Miteigentümer. Beispiele sind Tiefgaragen-Stellplätze oder Kellerabteile, Balkone oder Terrassen, oberirdische Parkplätze oder auch Gartenanteile und Grünflächen. Wer ist für die Verwaltung zuständig? Fachanwaltslehrgang Mietrecht - 7 Anbieter im Vergleich. Der Gesetzgeber sieht vor, dass die Verwaltung des Gemeinschaftseigentums den Sondereigentümern gemeinschaftlich obliegt. Da dies jedoch insbesondere bei größeren Wohnanlagen mit mehreren Parteien zu Problemen führen würde, ist gem. WEG ein Verwalter vorgeschrieben. Die Verwaltung wird durch die Sondereigentümer, welche dann für die Belange der Gemeinschaft Sorge zu tragen und diese zu beraten und vertreten hat. Aufgaben der Verwaltung sind z. die Instandhaltung des Gemeinschaftseigentums, die Abrechnung der Ausgaben und Verbrauche und die Organisation des täglichen Ablaufs z. durch den Hausmeister oder andere Gehilfen.
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